1938年，道士毕云路过日军哨卡，因没有向日军鞠躬，当场被打了个半死，他大怒，伤好后，他活跃于日军据点，专杀日军报仇！ 你想想，1938年的华北平原，日军的哨卡像恶狼的眼睛，盯着每一个路过的中国人，鞠躬成了他们羞辱同胞的“规矩”。 毕云本在青虚山道观修行，平日里除了打坐诵经，就帮山下百姓看些小病、修修农具，素衣布鞋，手里总拎着个装草药的旧布包，谁见了都喊他声“毕道长”。那天他背着药篓去邻村送药，走到村口哨卡时，两个日军端着枪拦住了路，叽里呱啦地指着他的脚，又对着自己的腰比画——是要他弯腰鞠躬。毕云自幼在道观长大，骨子里刻着道家的气节，更见不得同胞被这般折辱，他把药篓往肩上一拢，梗着脖子说：“我拜天拜地拜祖师，绝不拜豺狼！”这话刚落，一个日军的枪托就砸在了他的膝盖上，他扑通跪倒在地，另一个日军的皮靴紧接着踹在他胸口，他疼得蜷在地上，药篓滚了，草药撒了一地，日军还不解气，又用枪托往他背上、腿上猛砸，直到他昏死过去才罢手。 路过的乡亲们吓得不敢上前，等日军走远了，才七手八脚把他抬到附近的破庙里。毕云醒来时，浑身的骨头像散了架，喉咙里腥甜得厉害，他摸了摸胸口，咳出来的痰里都带着血。守在一旁的老郎中叹着气给他敷草药，说：“道长，忍忍吧，现在这世道，低头能保命。”毕云却咬着牙摇头，他想起去年日军扫荡时，道观被烧，师兄为了护着观里的经书，被日军用刺刀挑死在殿门口，那时他只想着避祸，可如今这顿毒打，让他彻底明白，乱世里躲是躲不过的，跪着也未必能活。他扯下身上的道袍，撕成布条缠在伤口上，眼神里没了往日的平和，只剩一团火。 伤还没好利索，毕云就开始琢磨报仇的法子。他懂些草药，就采了些能让人暂时失聪失明的麻药，磨成粉末藏在袖管里；又在道观后山洞里翻出一把祖师传下来的短刀，刀身虽锈，磨开后依旧锋利。他不再穿道袍，换上了百姓的粗布褂子，头发散开，混在逃难的人群里，专挑日军据点附近转悠。日军据点外总有巡逻的哨兵，他摸清了换岗的时辰，趁夜摸到据点旁的芦苇丛里，等哨兵单独走到暗处，就猛地冲上去，用沾了麻药的帕子捂住对方口鼻，等对方软倒，就用短刀抹了脖子，随后迅速拖进芦苇丛藏好，神不知鬼不觉。 有一次，他听说据点里的一个日军小队长，每天清晨都要带着人去河边打水，便提前在河边的水草里藏了块石头。那天清晨，小队长刚弯腰舀水，毕云突然从水草里窜出，举起石头就砸在了对方的后脑勺上，小队长哼都没哼就倒了。旁边的两个日军吓得端起枪，毕云却早有准备，转身就钻进了河边的柳树林，日军追了半天，连他的影子都没看到。还有一回，他扮成卖柴的，挑着柴禾进了据点，趁日军做饭时，把麻药撒进了他们的米汤里，等日军们头晕眼花时，他拔出短刀，一口气杀了三个日军，最后顺着据点的排水渠溜了出去。 消息传开后，附近的日军吓得草木皆兵，据点里夜里都不敢关灯，巡逻的人也多了一倍，可还是拦不住毕云。有个日军军官气得发狠，悬赏捉拿毕云，可百姓们都护着他，给他送吃的，告诉他日军的动向，有人问他：“道长，你就不怕吗？”毕云望着远处日军据点的灯光，说：“我怕的不是死，是看着同胞被欺负却什么都不做。”他的短刀换了一把又一把，刀上的血渍洗了又染，那些曾羞辱过他的日军，那些残害过百姓的日军，一个个都成了他刀下亡魂。 后来，毕云加入了当地的抗日游击队，他的草药成了队员们的“急救药”，他摸清的据点路线，帮游击队打了好几个漂亮的伏击战。有人说他一个道士不守清规，满身杀气，他却只是淡淡一笑，说：“道家讲慈悲，可慈悲该给好人，对恶人讲慈悲，就是对好人的残忍。”他的道袍虽脱了，可心里的道从未变，只是这份道，在乱世里化作了守护同胞的刀，化作了对抗侵略的勇气。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
