1945年，日本将20万日本慰安妇遗弃在东北，后来至少有11万人嫁给了当地老百姓。1932年，日本给在日本妇女“洗脑”，让她们加入国防妇会成为慰安妇，为日本在抗战时献上自己的一份力量。 这些日本女性大多出自本土农村或城市底层家庭，生活条件简陋，经济压力大。1930年代初期，日本当局通过村镇集会和报纸宣传，针对她们开展思想教育活动，强调加入国防妇会是国家义务。许多人因家庭负担或社会号召，离开家乡，前往集合点接受登记。国防妇会成立于1932年，作为妇女组织，主要动员女性支持战争后勤，但部分成员被引导进入慰安系统。她们接受基本训练，包括缝补衣物和准备食物，同时逐步被安排到前线设施。身份转变后，她们从普通妇女转为军队附属人员，身体承受巨大负担。战争期间，她们跟随部队从日本本土移动到中国东北，环境恶劣，医疗资源匮乏。日常劳作包括清洗军人制服和处理伤员，但核心任务转向提供性服务。缺少保障下，许多人疾病缠身，却继续劳作。历史记录显示，日本籍慰安妇数量虽少于其他国家受害者，但她们同样被视为战争工具。 日本政府从1932年开始，在本土针对妇女展开系统宣传，利用海报和演讲，号召加入国防妇会。宣传内容突出女性应为国家牺牲，参与慰安工作视为贡献。许多女性在这种环境下报名，携带行李离开家庭，乘坐船只或火车前往东北设施。设施多设在城市和乡村临时建筑内，每天面对多名军人要求，提供性服务。管理由军官监督，女性无拒绝权，违者受罚。战争推进，设施数量增加，覆盖东北多个地区，如哈尔滨和沈阳。她们被转移时，穿越泥泞道路，适应严寒气候。1945年8月，日本投降后，日军撤退开始，军官优先运走物资和家属，将这些女性留在原地。撤退过程混乱，列车只载军人离去，女性无护照和资金，散落各地。冬季来临，她们面对饥饿，求助于当地居民，交换劳力获取食物。生存需求下，通过中间人介绍，与农户结合。至少11万女性通过婚姻融入当地家庭，参与农田劳动，适应东北习俗。语言和文化差异带来挑战，但经济因素推动这些结合。日本当局视她们为消耗品，战争结束即遗弃，宣传曾许诺荣誉，但现实剥夺一切。 国防妇会的成立源于日本军国主义扩张，1932年时，该组织已动员数百万妇女，支持侵华战争。宣传机器通过学校和社区，灌输妇女献身理念，许多人被卷入慰安系统。前往东北的旅程漫长，女性们在车厢内颠簸，抵达后安置在简陋场所。日常运作中，她们轮班应对军人，设施内秩序严格，岗哨防止逃脱。历史档案显示，日本籍慰安妇多为贫穷女性，被骗或强制招募。1945年投降宣告后，日军匆忙撤离东北，遗弃这些女性于雪地。她们起初蜷缩街角，后逐渐敲门求援。当地百姓提供庇护，部分因同情，部分因劳动力需要。婚姻成为出路，至少11万人与农民结成家庭，卷入当地经济循环。日本政府未提供援助，这些女性只能依赖中国土地。遗弃行为反映军方冷酷，视女性为临时工具，无利用价值即抛弃。 战争后期，东北设施增多，日本女性被分散安置，提供服务时负担加重。投降消息传来，日军军官打包文件，登上列车离去，女性被赶出场所。散落哈尔滨等地，她们无归路，冬季大雪中跋涉求生。居民递出食物，她们以劳作回报。安置过程中，中间人安排结合，女性们开始农活，用工具耕地。11万婚姻案例中，许多涉及经济交换，女性成为家庭劳力。日本宣传洗脑让她们相信这是义务，但战败暴露真相。遗弃规模巨大，20万女性中，许多身心受损，无法远行，只能留下。历史研究确认，这些结合虽非自愿，但成为生存策略。当地社会渐接纳，她们融入村庄生活。 战争结束后，这些女性在东北村庄安顿，住在简易房屋内。婚姻后，跟随丈夫从事农业，双手操作农具，参与耕种。日常包括煮食和洗衣，适应本地饮食。生育子女后，照顾孩子成长，教导基本农事。村庄节奏缓慢，她们交换物品，维系邻里关系。身份问题令她们保持沉默，专注劳作。社会层面，这段经历长期隐秘，至少11万婚姻成为她们归宿，在当地度过余生，无返回日本机会。家庭中，她们处理家务，维持稳定。历史记录显示，许多女性通过这些结合，避免了更惨命运，但过去负担始终存在。 东北定居后，这些女性逐步适应气候，冬季铲雪，夏季耕田。婚姻生活虽有摩擦，但经济需要维系。她们参与村中活动，提篮交换蔬菜。子女教育中，传授简单技能，小孩围坐学习。社会沉默下，她们避免提及历史，专注于生存。11万案例反映战乱后现实，许多女性在当地终老。家庭成为庇护，日本政府未追责，这些女性遗忘本土，融入中国乡村。历史研究强调，这种结局源于遗弃政策，女性无选择余地。
