红楼梦一个有意思的现象出现了：很多人攻击、讥讽索隐派。但攻击者大概率并没有真正读过几本关于红学的论文或者书。遑论曹学的论文或者书。¹ 所以一个有价值的问题是：为什么这些人有那么大的底气去一边倒攻击、讥讽索隐派呢？² 红楼梦大体上有三派：索隐派、考证派、批评派。红学又可以分为旧红学、新红学。相关文献著作多如牛毛。一旦你真正进去读，就很容易发现一个事实：那就是在这个领域，几乎不存在被所有人都认可的共识。哪怕同样是考证派，这种广泛性的共识也难寻觅。一个考证派大佬提出的论点以及论据，你都可以在另外一个考证派大佬那里找到反驳的论点以及论据。³ 到底有没有真的叫曹雪芹这个人？曹雪芹的老家是在丰润？还是在辽阳？曹雪芹的亲爸爸到底是哪个？红楼梦写的是曹家的家事呢？还是明珠家的事？还是傅恒家的事？还是杂糅了多铎、多尔衮、阿济格以及明珠、傅恒的家事呢？这些考证派那里都没有共识。⁴ 所以考证派大佬俞平伯到晚年，对有没有曹雪芹这个人都没有底气了。另外一些史学大佬则提醒不要碰红学，到处是陷阱。到处是言之凿凿，又到处是无法证伪。⁵ 至于考证派的开山祖师胡适，连考证派的后学者都承认，胡适犯的错误、硬伤简直太多了！⁶ 所以回到那个问题：一边倒批评索隐派的人，你们脑海中的核心观念群真的站得住脚吗？可能也是人云亦云吧？只不过你们选择了坚信不疑。⁷ 总之红学发展到今天非常有意思。不但清史专家在研究红楼梦，连做科技史的、交通史的、土地人口史的、经济史的、思想史的甚至民国史的都跑过来做红楼梦课题，写书，撰写论文。我那天举了一篇论文的例子，论文作者居然是省公安厅交通局的二级警务专员！研究方向：红楼梦！⁸ 再举一个例子，黄一农教授本来是做科技史和交通史的，他忽然对红楼梦特别感兴趣，一连写了几本书，用的是考证派方法论。他得出的结论跟那些个大佬的结论多不一样。内地已经引进。⁹ 结论：我想至少可以达成一个共识：想要真正读懂红楼梦，恐怕你不得不把它跟清史联系在一起，特别是跟明末清初的历史联系在一起。一个没有清史积淀的人，恐怕不可能真正读懂红楼梦。但是呢，比较懂清史的人再去看红楼梦，却难免会发生不一样的情感。带有一种强烈的愤慨、哀叹的情感。¹⁰ 个人觉得索隐派就是这种情感的集中体现，所以它能够长盛不衰，春风吹又生。热点科普
