1282年，文天祥被押往刑场，一刀毙命。妻子欧阳氏赶来收尸，小心替他整理衣服，谁料，1张纸条从夹层掉出，欧阳打开一看，顿时捂嘴痛哭。不久，她也自尽身亡了。 很多人有个误区，觉得文天祥一开始就是奔着死去的。 其实，求生是人的本能。文天祥也是肉体凡胎，他也怕疼，也贪恋家里的温存。但在1278年五坡岭兵败被俘的那一刻，他想死，是因为他知道活着的代价比死更惨痛。 谁能想到，这位南宋最后的脊梁，曾是鲜衣怒马的状元郎。20岁那年，他在殿试中挥毫写下万言策论，针砭时弊字字铿锵，宋理宗钦点他为状元，赞其“忠肝如铁石”。可乱世容不下太平才子，元军铁蹄踏破江南时，他正任赣州知州，接到勤王诏令后，当即变卖家产募集三万义军。有人劝他，临时拼凑的乡勇怎敌虎狼之师？他只回应：“国家养兵百年，危难之际无一人出力，我愿以死殉国，唤醒天下忠义之心！” 这支“赶着羊群斗猛虎”的义军，终究没能挡住元军攻势。1276年，文天祥以右丞相之职赴元营谈判，却因严词斥责伯颜的侵略行径被扣押。他趁夜逃脱，辗转温州、福州继续抗元，可南宋气数已尽，四次起兵均以失败告终。五坡岭那场惨败，他本想拔剑自刎，却被元兵死死按住——活着，成了他最沉重的刑罚。 被俘后的三年，大都的土牢成了他的战场。潮湿的牢房里，瘴气与霉味交织，蚊虫叮咬得他彻夜难眠，发霉的粗粮和浑浊的泥水是日常饮食，可他始终挺直脊梁。元世祖忽必烈惜才，许他宰相之位，承诺保他全家富贵，他却冷笑拒绝：“我生为宋臣，死为宋鬼，岂能苟且偷生？”南宋降臣带着锦衣玉食来劝降，被他骂得狗血淋头；甚至元军将他的妻子欧阳氏和两个女儿押到大都为奴，想用骨肉亲情软化他，他接到女儿书信时痛断肝肠，却仍写下“痴儿莫问今生计，还种来生未了因”，斩断了所有退路。 酷刑接踵而至，鞭刑、水牢、烙铁烫身，每一次都让他皮开肉绽，可他嘴里始终念叨着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在孤寂的牢狱里，他写下《正气歌》，将历史上的忠臣义士一一称颂，用笔墨筑起精神的长城。他不是不想家，夜深人静时，铁窗透进的月光会让他想起欧阳氏缝补衣物的身影，想起孩子们围着他读书的模样，泪水悄悄打湿衣襟，可他更清楚，自己是万千抗元将士的精神支柱，一旦投降，整个民族的气节便会轰然倒塌。 1282年十二月初九，刑场周围挤满了百姓。文天祥从容不迫地向南方拜了三拜——那是故土的方向，是他毕生守护的山河。监斩官仍想劝降：“回奏尚可免死！”他只是摇头，留下最后一句：“死便死耳，何足惧哉！” 欧阳氏在衣物夹层里找到的，正是他早已缝好的《衣带赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这24字绝笔，没有豪言壮语，只有对圣贤教诲的践行，对家国的赤诚。她想起丈夫被俘后寄来的家书：“汝勿以吾为念，坚守气节，便是对我最大的慰藉。”也想起自己被俘后多次跳崖未遂，只为等着与丈夫共赴国难的决心。 收殓完丈夫的遗体，欧阳氏将他暂葬于大都城外。她没有立刻殉情，而是在乱世中隐忍求生，只为守护丈夫的遗骨。直到多年后，嗣子文升历经五年寻回她，带她返回庐陵老家。回到故土的欧阳氏，日日诵读佛经，将对丈夫的思念藏在心底。1305年，她病重弥留之际，叮嘱家人将儿时父母送的香囊和丈夫早年写的祭文放在胸口，含笑而终——她终于追上了丈夫的脚步，用一生践行了“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”的誓言。 有人说文天祥傻，为了一个覆灭的王朝放弃生命与亲情。可在那个山河破碎、生灵涂炭的年代，正是这份“傻气”，撑起了民族的骨气。他怕疼，也想家，但他更怕对不起脚下的土地，对不起那些为家国捐躯的同胞。他用生命诠释了“读圣贤书，所学何事”，这份把道义看得重于泰山的精神，不是愚忠，而是刻在中国人骨子里的家国情怀。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
