昨天在董宇辉直播间，兰晓龙回答了某些观众一个问题，鬼子押着莫得闲进村时，他为何不大喊“鬼子来了”，提醒其他村民逃跑，他说以为大家能懂，说着话还抱住了自己的头，249可能不明白，现在是一个简单数学题都能引起巨大争论的互联网时代，什么人什么问题什么刁钻的角度都会遇到。他用了一个大家都能懂的例子来回答这个非常简单的问题，好比一个👮在电影院或者是商场发现有坏人拿着一个危险装置，他肯定不会大声嚷嚷说有坏人啊，有炸弹大家，快跑！因为这样做的结果，可能是炸死几十个，踩踏上百个。孔导也补充说，得闲这时是想保护家人和村民，决定自己解决问题，但是没有成功，后面才开始联合村民共同抗敌，鼓励他们保护家人。《得闲谨制》没有热血开大，这恰是影片的选择——它放弃了“爽剧”逻辑，去触碰一段更为粗粝的历史真实。它呈现的不是无所不能的战狼式英雄，而是又善良又怂又能打破自己不断向前的真实普通人而已。我也听太姥姥说过，当年他们都是钻着狗洞，地道，脸上涂黑，躲躲藏藏活下来的。鬼子进村，会把你房前屋后所有的东西包括苗，能吃的能用的全部砍光烧光，房子被放火，人就躲在地道里。等鬼子走了，再从瓦砾堆里爬出来。自己的家长草了，都不敢清理，一家人生活在瓦砾堆里。再不济就躲到山里去，住在山洞里。从兰晓龙昨天回答的问题也可以看出，现在的人们安逸久了，已经无法共情那个时代的人了，他们对抗日片也不由地生出“爽剧”思维，可是我太姥姥们当年真的战战兢兢好不容易活下来的幸存者，作为幸存者的后代，无法共情先辈，真是让人遗憾。而兰晓龙和主创团队一直想要抓住一部分有真实共鸣的观众，他们很热切的想要遇到知音，对先辈的历史做一个诚实的回望。我们生活在“职场牛马”与“精神需求”并存的时代。除了为口粮奔波，我们也会为真正触动心灵的作品驻足。《得闲谨制》提供了一种更复杂、更沉重的凝视——凝视普通人在抗日洪流中的生存姿态，凝视那份深植于民族记忆里的、无比顽强的生命力。《得闲谨制》不仅仅是一部电影，更是一次对历史认知的温和提醒：英雄叙事之外，那些沉默的、谨慎的、于瓦砾间求生的普通人，同样值得被看见与铭记。先辈们做的事终有人晓得，中国的子孙，与世长存。
