计划彻底落空！就在世界各国还在想高市早苗会不会参拜靖国神社的时候，却不想靖国神社直接被告上了法庭，而告他的不是别人，正是同样有着驻国美军的韩国。 最近一段时间，不少关注国际动态的人都在盯着日本政坛的一个关键问题：右翼代表人物高市早苗会不会再次参拜靖国神社。 这位日本前内阁成员向来对靖国神社“情有独钟”，每次参拜都会引发周边国家的强烈不满，所以大家都在预判这次会不会又出现“外交风波”。 可谁也没料到，还没等高市早苗的动向有个定论，靖国神社自己先摊上了大事——直接被韩国人告上了法庭，这波反转直接让原本的预判彻底落了空。 这次把靖国神社告上法庭的，不是什么政府机构，而是一群普通却又特殊的韩国人——二战时期被日军强制征兵的韩籍遇难者遗属。 根据韩联社等权威媒体报道，12月23日，这10名韩籍军人和军属遗属正式向首尔中央地方法院提起诉讼，核心诉求很明确：一是要求靖国神社把未经他们同意就擅自合祀的先人牌位撤掉，从记载死者姓名和死亡日期的“祭神名簿”“祭神名票”里删掉祖辈的名字； 二是向日本政府和靖国神社索赔8.8亿韩元，换算成人民币大概是420万元。值得一提的是，这是被日军强制征兵的韩籍遇难者遗属，第一次在韩国法院就“取消靖国神社合祀”的问题提起诉讼。 这里面的门道可深了。在这些遗属和他们的代理律师看来，靖国神社的合祀根本不是单纯的宗教仪式，而是把他们的祖辈强行塞进了美化侵略战争的叙事里。 要知道，靖国神社里供奉着14名二战甲级战犯，本身就是日本军国主义发动对外侵略战争的精神象征，把被强制征兵、最终死于战场的韩籍人员合祀在这里，本质上就是把受害者说成是“为天皇作战的战死者”，这是对逝者的亵渎，更是对遗属情感的伤害。 让他们无法接受的是，当年日本政府不仅强征韩籍人员上战场送命，还主动把这些人的个人信息提供给靖国神社，直接参与了合祀过程，这已经侵犯了他们的人格权、宗教信仰自由和良心自由。 这些遗属为了讨回公道，已经坚持了几十年。早在20世纪90年代，日据时期被强征的2万多名韩籍人员被合祀于靖国神社的事情曝光后，遗属们就曾两次向日本法院提起诉讼，要求取消合祀，可都被日本法院以“诉讼时效已过”为由驳回了。 今年9月，还有6名遗属再次向东京地方法院起诉，虽然日本司法机构承认了“未经同意合祀”的事实，但又以靖国神社是“宗教法人”、要保障“宗教自由”为由，再次拒绝了他们的诉求。 在日本维权屡屡碰壁后，遗属们才转而选择在韩国本土起诉，而这背后也有韩国司法层面的新变化——此前韩国法院在日军“慰安妇”等案件中已经明确裁定，对于其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行，韩国法院拥有管辖权，不适用国家豁免权，这也为这次起诉提供了关键的法律支撑。 这起诉讼之所以引发广泛关注，除了事件本身的敏感性，还因为起诉方和被起诉方的特殊背景——韩国和日本都是美国的盟友，境内都有驻美军队，在很多国际事务上立场相近。 可在历史遗留问题上，两国之间的矛盾却一直没断过，从强征劳工赔偿到“慰安妇”问题，再到这次的靖国神社合祀争议，每一次都能引发两国关系的波动。 如今遗属们把官司打到了韩国法院，无论最终结果如何，都是对日本军国主义历史遗留问题的又一次追问。 历史不容篡改，受害者的尊严更不容践踏，那些被强制裹挟进战争、最终含冤而死的逝者，理应得到公正的对待，而不是被强行纳入侵略叙事被肆意消费。 这一次韩国遗属的起诉，或许能让更多人关注到靖国神社合祀背后的历史真相，也给那些试图模糊历史、美化侵略的势力提了个醒：历史的账，迟早要算清楚。
