1950年，19岁的丁佑君被土匪抓获，土匪们看到她白皙如玉的肌肤，瞬间扒光了她的衣服，轮番凌辱了整整一夜。就在匪首准备杀害她的时候，军师说：“不行，得让她活着。” 丁佑君出生于1931年9月27日，在四川省乐山市五通桥区瓦窑沱一个盐商家庭。这个地方以盐业闻名，家族生意兴隆，提供给她优越的生活条件。父母为她取名佑君，寄托平安愿望。她从小接受良好教育，先在当地民彝小学完成基础学习，那里的课程注重基础知识传授。她家庭环境稳定，父母注重子女培养，避免她被娇惯。奶妈姓邓，常在她耳边讲述穷苦人的生活，这些故事让她从小接触社会底层现实。抗日战争时期，她通过书籍了解国家形势，逐步形成爱国意识。家庭条件让她有机会接触更多读物，历史和文学书籍成为她日常消遣。她性格温和，不张扬，专注于学习。 1942年，丁佑君考入五通桥私立高小，继续学业。学校环境简单，她成绩保持在前列。两年后，1944年，她升入通材中学，现今称为五通桥中学。在那里，她接触到国文老师张若愚，这位老师讲解国家大事，影响她的思想。她开始阅读进步书籍，视野开阔。1947年，她考入成都市立女子中学，哥哥丁好德和老师黄梦谷引导她参与读书会。这些活动讨论社会问题，让她思想进一步成熟。1948年，她加入“四九事件”，分发传单，面对镇压没有退缩。这段经历让她更坚定信念。新中国成立后，她决心贡献力量。 1950年初，丁佑君考入西康人民革命干部学校，学习党的政策和军事知识。父母劝她回家过安稳日子，她坚持留在学校。她加入新民主主义青年团，因表现突出，被评为学习模范。毕业后，她被分配到西昌盐中区担任妇女干事，负责动员妇女支持征粮工作。当时西昌刚解放，土匪活动频繁，工作充满风险。她从不抱怨，深入乡村开展任务。她的家庭背景本可让她选择舒适生活，但她主动选择这条道路。这反映出那个时代许多青年对新政权的支持。 丁佑君的工作涉及走访农户，宣传政策。她骑行乡村小道，接触当地妇女，解释征粮意义。土匪活动让地区不安定，她仍坚持岗位。1950年9月17日，她跟随副区长王正中前往盐中区征粮。王正中与国民党残余有联系，将她引入陷阱。队伍遭遇土匪伏击，她被捕。土匪见她皮肤白皙，产生歹意，剥去她的衣服，对她进行轮番凌辱，整个夜晚持续折磨。她还遭受鞭打、棍击、老虎凳和钢钉等酷刑，身体严重损伤。匪首赵世华准备杀她，军师阻拦，认为应让她活着，可能为获取情报或交换利益。 匪徒的暴行源于当时的社会乱象，新中国成立初期，国民党残匪与地主勾结，发动暴乱。丁佑君作为基层干部，成为他们的目标。她的遭遇突出剿匪斗争的残酷性。军师的干预显示土匪内部有不同打算，但未能改变结局。第二天，赵世华在怒火中开枪结束她的生命。她牺牲时仅19岁，尸体被拖行丢弃荒野，只剩头骨和几缕头发。这件事发生在西昌盐中区，具体日期为9月19日。她的死不是孤立事件，而是剿匪背景下的典型案例。 丁佑君的牺牲引发当地人民强烈反应。乡亲和战友被激怒，许多人主动加入剿匪队伍。1950年底，赵世华被捕，当众处决，其他土匪陆续落网。她的死推动剿匪胜利，坚定了革命信念。1950年9月25日，西昌县委追认她为共产主义战士。这项荣誉反映她的贡献。1951年3月19日，她获一等功革命烈士称号，由毛主席签字。1952年，西昌建烈士陵园，安葬她的遗骨。陵园成为纪念场所。 1958年，朱德题词称她是“党和人民的好女儿”。这句评价流传广泛。后来，乐山市建立纪念馆，陈列她的照片和物品。五通桥区河西镇改名为佑君镇，镇名沿用至今。1987年10月1日，西昌市政府批准这一更名。她的故事进入学校教材，教育后代。2011年，她被评为“乐山十大最具影响力人物”，为庆祝中国共产党成立90周年活动的一部分。她的影响超出当地，成为革命精神的象征。 丁佑君的短暂一生展示出从富裕家庭到革命者的转变。她选择投身基层工作，面对危险不退缩。这与许多同龄人不同，她的教育背景让她有更多选择，却选了最艰难的路。剿匪时期，类似牺牲常见，她的案例突出女性在革命中的作用。她的死唤醒当地人民，加入反抗土匪的行列。这推动了地区稳定。新中国初期，基层干部如她，奠定基础。
