1927年，弘一法师在杭州与侄子李圣章见面。这也是弘一法师出家后第一次见家里人。 李叔同出生于1880年天津一个盐商家庭，父亲李世珍是晚清进士，曾任吏部主事，后从事盐业银号生意。李叔同五岁时父亲去世，由兄长李文熙负责抚养。他从小接受传统教育，研习四书五经，练习书法诗词。家中书房藏书众多，他常翻阅古籍，临摹名帖。他的天赋早显，十多岁已能作诗填词，字迹工整。1897年遵母命娶天津俞氏为妻，俞氏出身茶商家庭，两人婚后生三子，长子不久夭折。李叔同携妻儿迁上海，继续钻研文艺。在上海城隍庙附近租房，每日练习字画，结识文人，参与诗社活动。1905年留学日本，从上海乘船到东京，进入上野美术学校学油画音乐。在日本期间，练习钢琴，研习日本绘画技法。留学归国后，在上海创办南社等文艺团体，推动新剧音乐教育。组织演出，推动学校音乐教育。1912年受聘浙江两级师范学校，任教图画音乐课程。编写教材，推广艺术教育。1918年夏在杭州虎跑寺剃度出家，法名演音，号弘一。同年秋在灵隐寺受具足戒，专研南山律宗。李圣章生于1889年，为李文熙次子，比弘一法师小九岁。两人幼时关系亲近。李圣章随父学经商，后留学法国十年，专攻政治经济学。留学期间参与华法教育会，任秘书。1922年回国，任北京大学教授，后出任中法大学校长，推动教育改革。 弘一法师出家源于从小受佛教影响。五岁时父亲病重，家中请僧诵经，他入内室同听佛法。父亲去世后，灵柩在家停放七日，和尚昼夜诵经，给幼年他留下印象。家中大娘郭氏及长嫂信佛，曾教他念大悲咒等经文。母亲王氏于1905年病逝，年仅45岁，这事让他感悟人生无常。杭州任教七年，接触佛教氛围，西湖周边寺庙众多，他开始蔬食淡饭，研读佛经。1918年暑假在虎跑寺试验断食二十一天，体会佛家生活。出家前已发愿修习佛法，普利众生。以四个月料理事务，将油画美术书籍寄赠北京美术学校，音乐书赠刘质平，其他杂书赠丰子恺。布置完毕，入大慈山，七月十三日剃发出家。出家后专研律宗，律学注重戒律，自南宋后渐衰，他决心复兴。李圣章多次代表家族劝弘一法师还俗。出家后李圣章从法国回国，给法师写信，法师回信叙说出家情形。1927年四月下旬，李圣章抵上海，顺路到杭州探访。叔侄感情深厚，李圣章见法师生活艰苦，每日用柳条枝沾盐水刷牙，一日两顿无油水菜肴，穿补丁衣衫。李圣章数次落泪，劝法师还俗，法师不为所动，只允诺有机会回天津看看。临别赠手写经书对联，并将一件僧袍托带给侄孙李炳。李圣章回天津之际，法师保持淡然态度。 李圣章留学法国前，与弘一法师通信频繁。法师出家后，李圣章1916年回国一次，未见面。1922年彻底回国，给法师写信。法师回信称二十年来音问疏绝，获信欢慰。叙说任杭教职六年，兼南京高师顾问二年，学生数千遍及江浙。弘扬文艺至此结束。戊午二月发愿出家，四月料理事务，五月入山，七月剃度，九月受戒。出家后学行未充，掩关办道。庚申七月至新城贝山，值障缘，他适衢严二州半载。辛酉正月返杭，三月如温州，年余安适。若无阻障，不他往。道业有成，或来北地与家人相聚。李圣章视法师为家族骄傲，曾写道叔父才华绝世，遁入空门为家国憾。法师回信世间学问如烟云，佛法方是究竟。1927年见面时，李圣章提及家族产业凋零，需长辈主持。法师回应汝父持家有方，汝当助之。我今为僧，已非李家子。赠金刚经手抄本，嘱以智慧持家。李圣章任中法大学校长期间，法师途经北平。李圣章以供养僧众名义邀至私宅用斋。法师应允，但约定仅食一菜一饭，不语俗事。两人用餐，李圣章泪流满面，法师始终垂目持钵。饭后留八字诸事皆空，善自珍重。次日离京南下。 弘一法师出家后云游四方，研习律宗，足迹遍及江浙闽粤。1922年在关中患重痢疾，一度病重。1927年后为灭佛事，函教育界名流蔡元培经子渊马夷初朱少卿等，提出整理佛教意见。同年丰子恺裘梦痕将法师名曲选入中文名歌五十曲，为学校音乐教材。法师一生以戒法为本，振兴律学，完成南山律在家备览四分律比丘戒相表记等三十余种著作。法师认为身后不必建塔做功德，只要书流传即愿足。法师晚年定居泉州，注重习劳惜福注意因果专心念佛。1941年日本侵华，法师在厦门避难，拒绝日军保护，坚持国难中不离闽南。1942年5月从惠安灵瑞山回泉州，先住铜佛寺，后移温陵养老院。法师预知时至，拒绝医治，绝食交待后事。要求遗体装龛时四脚垫碗装水，免蚂蚁虫子被烧。十月十日留绝笔悲欣交集见观经。十月十三日沐浴更衣，在晚晴室右胁而卧圆寂，终年六十三岁。火化后留舍利五百余颗。李圣章继续教育事业，新中国成立后任重工业部顾问北京工业学院副院长。1975年在北京去世。
