网友近期对中国美协副主任田世信丑化我国民族圣人及英雄的行径极为愤慨，都想了解他的民族和家庭状况。为此，我在网上虽未找到这些信息，却意外搜到了他较为清晰的照片。在此，我凭借自己浅薄的玄学知识为大家解读一二，日后也能验证玄学的准确率。 田世信的下巴形态很特殊，这种偏长且略带外扩的 “泄下巴” 在我国民众中确实少见。历史上春秋时期的晋国大夫叔鱼就有类似面部特征，他的母亲羊舌姬凭相术断定他贪得无厌，后来叔鱼果然因受贿被杀，这事儿被明确记载在《国语》里。 相术典籍中早有定论，这类下巴的人往往带着过人的艺术感知力。田世信能从北京艺术学院毕业，作品多次入选国内外大展，甚至被中国美术馆收藏，恰好印证了这份天赋。但这类人骨子里的自我意识极强，总想着挣脱规则束缚。 田世信创作的老子雕像，双眼紧闭还吐着舌头，把先贤塑造成 “鬼脸” 模样，完全不顾公众对圣人的敬仰之情。他自己辩称是依据 “刚柔之道” 典故，可孔子问礼的典故核心是阐释处世智慧，绝非用荒诞造型博眼球。这种明知会引发争议仍我行我素的做法，正是相术中 “忽视约束、放纵行事” 的典型表现。 再看他的私生活相关推测，并非空穴来风。相术对这类下巴的解读，在现代也能找到佐证。有社会调查显示，自我约束弱且追求个性解放的群体中，情感关系混乱的比例显著高于普通人群。田世信常年活跃在艺术圈，身边围绕着各类资源，他的作品中多次出现过于直白的情感表达。 结合相术对这类面相 “浪漫过盛、自律不足则易滥情” 的总结，再看他从未公开回应过相关传闻的态度，其私生活状态自然让人产生合理怀疑。历史上类似面相的人物中，不少人因情感放纵毁掉声名，这不是迷信，而是人性与外在特征的内在关联。 田世信能坐到中国美协相关职位，官运亨通的轨迹，在他的面相上能找到对应。他天庭正中的那道竖纹，相术中称为 “悬针纹”，历史上武则天就有类似额头特征，袁天罡当年正是据此断定她有帝王之气。 这道纹路代表着极强的领导力和权威欲，田世信从贵州艺术专科学校调入中央美术学院，后来成为雕塑界的标杆人物，多次举办个人大展，甚至有作品落户奥运村，完全展现了这种纹路赋予的能量。他能在艺术圈深耕数十年并手握话语权，正是这种权威感和号召力的体现。 但面相中藏着的隐患同样明显。他的下停部位两腮偏窄，不够丰满，相术里这是老年运势不稳的征兆。历史上朱元璋的面相就有类似特征，晚年性情多疑、诸多决策引发争议。田世信晚年的作品争议越来越大，苏州金鸡湖畔的老子雕像引来七万多网友吐槽，被戏称 “吊死鬼”，不少民众要求拆除这尊有损先贤形象的雕塑。 城市雕塑家孙厚义也公开表示，好的艺术作品必须考虑公众感受，田世信的创作显然忽视了这一点。随着民众文化自信的提升，对丑化先贤的行为容忍度越来越低，他的作品从早年被广泛收藏到如今饱受诟病，正是老年运势下滑的真实写照。 相术流传千年，并非毫无根据的迷信，它是古人对人性与外在特征关联的总结。荀子虽反对以貌取人，但也承认 “形相虽恶而心术善，无害为君子”，可见外在特征与内在品性存在一定关联。田世信的面相特征，恰好与他的行事风格、人生轨迹高度契合。他的艺术天赋值得认可，但这不能成为他丑化先贤的借口。 无数网友的愤慨，本质上是对民族文化的守护。田世信作为公众人物，手握艺术话语权，更应坚守底线。他的面相预示的风险已经逐步显现，晚年作品引发的争议就是最好的证明。 希望他能正视公众的不满，停止这类伤害民族情感的创作。也希望大家能理性看待相术解读，它只是一种参考，真正判断一个人的好坏，最终还是要看他的所作所为是否符合公序良俗，是否对得起民族文化的传承。
