一件好的雕刻，不是“做出来”的， 而是顺着材料，慢慢长出来的。 这件老山檀，最
一件好的雕刻，不是“做出来”的，
而是顺着材料，慢慢长出来的。
这件老山檀，最
木缘精雕艺术文化的文章
有些佛像，一眼惊艳； 有些，却是越看越静。 这尊释迦，不争、不显。 猛犸料的温
有些佛像，一眼惊艳；
有些，却是越看越静。
这尊释迦，不争、不显。
猛犸料的温
有些笑，是看一眼就轻松的。 这尊“元宝弥勒”，猛犸质地温润如脂，光泽柔和，整件
有些笑，是看一眼就轻松的。
这尊“元宝弥勒”，猛犸质地温润如脂，光泽柔和，整件
有些东西，看着就让人放下。 这尊“难得糊涂”，不讲气势，也不讲锋芒。猛犸的质地
有些东西，看着就让人放下。
这尊“难得糊涂”，不讲气势，也不讲锋芒。猛犸的质地
这尊观音，不是用来看，是用来“慢”的。 猛犸牙的白，不冷不硬，带一点温润的光，
这尊观音，不是用来看，是用来“慢”的。
猛犸牙的白，不冷不硬，带一点温润的光，
这尊钟馗，不是坐着镇，而是在“走”。 海南紫油梨的料，油润深沉，暗红里透着黑光
这尊钟馗，不是坐着镇，而是在“走”。
海南紫油梨的料，油润深沉，暗红里透着黑光
老山檀香的味道，是慢慢出来的。 这件“松鹤延年”，第一眼看是题材，细看却是气。
老山檀香的味道，是慢慢出来的。
这件“松鹤延年”，第一眼看是题材，细看却是气。
他不再翻云覆雨，反而坐了下来。 老房拆料的紫檀，木性沉稳，色泽内敛，像火退之后
他不再翻云覆雨，反而坐了下来。
老房拆料的紫檀，木性沉稳，色泽内敛，像火退之后
有些观音，是端坐。 有些，是自在。 这一尊水月，不求正，不求满。 一腿收，一足
有些观音，是端坐。
有些，是自在。
这一尊水月，不求正，不求满。
一腿收，一足
有些观音，一眼是华。 再看，是静。 猛犸的底子很温，光从内里透出来，不浮不艳。
有些观音，一眼是华。
再看，是静。
猛犸的底子很温，光从内里透出来，不浮不艳。
有些器物，不靠形， 却更有存在感。 这件“无相”，第一眼甚至说不清像什么。 荔
有些器物，不靠形，
却更有存在感。
这件“无相”，第一眼甚至说不清像什么。
荔
这只雀，不讨喜。 却越看越有味。 鹿角的质地带着骨性， 不圆不润，反而更真。光
这只雀，不讨喜。
却越看越有味。
鹿角的质地带着骨性，
不圆不润，反而更真。光
有些小像，看起来很轻， 却能把心放下来。 这尊释迦，第一眼是润。 猛犸的质感不
有些小像，看起来很轻，
却能把心放下来。
这尊释迦，第一眼是润。
猛犸的质感不
有些小件，一上手就知道不简单。 这枚象神，尺寸不大，气却很足。 猛犸的温润底子
有些小件，一上手就知道不简单。
这枚象神，尺寸不大，气却很足。
猛犸的温润底子
有些器物，是用来装东西的。 也有些，是用来装“时间”的。 这一只猛犸与锡相合的
有些器物，是用来装东西的。
也有些，是用来装“时间”的。
这一只猛犸与锡相合的
有些作品，一眼是形， 再看，是气。 这尊鹿角地藏，并不张扬。 材质自带温润骨性
有些作品，一眼是形，
再看，是气。
这尊鹿角地藏，并不张扬。
材质自带温润骨性
有些印章，是用来盖的； 有些，是用来慢慢看的。 这枚猛犸印章，第一眼是润——
有些印章，是用来盖的；
有些，是用来慢慢看的。
这枚猛犸印章，第一眼是润——
有些沉香，不靠体量取胜。 一握在手，才知道分量不在“重”，而在“气”。 这件文
有些沉香，不靠体量取胜。
一握在手，才知道分量不在“重”，而在“气”。
这件文
有些木头，是材料； 有些木头，本身就是时间。 这段拆房老料紫檀，没有被修得很“
有些木头，是材料；
有些木头，本身就是时间。
这段拆房老料紫檀，没有被修得很“
有些佛像，是让人看见的； 有些，是让人慢慢安静下来的。 这尊小叶紫檀佛首，没有
有些佛像，是让人看见的；
有些，是让人慢慢安静下来的。
这尊小叶紫檀佛首，没有
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