1933年，鲁迅看不惯一篇文章，于是他又撰文反驳。这篇文章是王慈写的，叫《提倡辣...

1933年，鲁迅看不惯一篇文章，于是他又撰文反驳。这篇文章是王慈写的，叫《提倡辣椒救国》，发表在《大晚报》副刊。 王慈在文中说，北方人自小在母亲怀里，大哭的时候，倘使母亲拿一只辣茄子给小儿咬，很灵验的可以立止大哭……现在的中国，仿佛是一个在大哭时的北方婴孩，倘使要制止他讨厌的哭声，只要多多的给辣茄子他咬。 鲁迅看了觉得很荒谬。八天后，写了篇《止苦文学》。 他说，辣椒可以止小儿的大哭，真是空前绝后的奇闻，倘是真的，中国人可实在是一种与众不同的特别‘民族’了。然而也很分明的看见了这种‘文学’的企图，是在给人一辣而不死，‘制止他讨厌的哭声’，静候着拔都元帅。 不过，这是无效的，远不如哭则‘杀勿论’的灵验。此后要防的是‘道路以目’了，我们等待着遮眼文学罢。 王慈看了气不过，回了篇《不要乱咬人，当心咬着辣椒》。他写，上海近来多了赵大爷赵秀才一批的人，握了尺棒，拼命想找到「阿Q相」的人来出气。还好，这一批文人从有色的近视眼镜里望出来认为「阿Q相」的，偏偏不是真正的阿Q。......我劝他再架一副可以透视的眼镜，认清了目标再咬。否则咬着了辣椒苦笑不得的时候，我不能负责。 不知道是何原因耽搁，鲁迅在四个月后才作出回应。 他署名何家干写了篇《这叫作愈出愈奇》：然而嗜辣椒的父母生育出来的婴孩，却没有辣椒瘾，和嗜醋者的孩子，没有醋瘾相同。这也是事实，无论谁都没有法子想。即使我不反对，倘将辣椒塞在哭着的北方（！） 孩子的嘴里，他不但不止，还要哭得更加利害的。 王慈没再作回应。两个月后，邵冠华写了篇《鲁迅狂吠》，说他的谩骂是没意识的，读者们仅能感到一些滑稽，他的滑稽是狂暴的，我不得不说他是在狂吠。