26日馆长在北京接受采访时，他想要跟台湾的人说:如果你对大陆，中国大陆抱有敌意，那你看完九三之后，你会觉得瑟瑟发抖，你会觉得世界末日，那如果你认同自己是中国人的话。那你会觉得无比光荣，无比荣耀，无比安全。 台湾那位很有名的网络人物“馆长”，在北京接受了一次采访，聊到了他看“九三阅兵”的感受，这番话，就像往平静的湖里扔了块石头，激起了两极化的回响，也正好把情感和身份认同的关系摆在了台面上。 在他的那套说法里，“九三阅兵”展示的军备，与其说是物理武器，不如说成了一个情感探测器，它测试的不是别的，就是看的时候，心里把自己放在了哪个位置。 如果抱着一种敌对的心态去看，那看到的自然是让人“瑟瑟发抖”的威胁，感觉像是“世界末日”来了，可要是你打心底里觉得自己是个“中国人”，那看到的景象就完全不同了，会是一种发自内心的自豪和满满的安全感。 这逻辑就把一个客观的军事展示，变成了一道纯主观的心理测试题，你的感觉，直接定义了你的立场，这套话语最巧妙的地方，在于它把宏大的安全问题，悄悄地转化成了一个非常个人的身份选择问题，安全感不再是人人都有的东西，而是成了有前提条件的“福利”。 “馆长”就直接问了，如果你身在台湾，又觉得自己是中国人，那你有什么好怕的？他进一步解释，大陆的武器不该被看作是威胁，而应该看作是保护所有中国人的共同财产，也是“你的武器”。 这种逻辑下，安全感的边界被重新划定了，唯一的通行证就是“中国人”这个身份，接不接受这个身份，决定了你是被保护，还是被威慑，这种观点还延伸到行为准则上，批评某些人对外卑微、对内却强硬的“窝里横”心态，认为身份认同理应指导一个人的内外姿态。 如此一来，那些坚持“台独”想法的人，就被直接划归到了“不安全”的那一边，政治上的分歧，就这么被置换成了生存层面的焦虑。 顺着这条线索走下去，未来的图景也变得异常清晰，甚至可以说，是唯一的，大陆的政策被解读成两面：一面是出于同胞情谊，暂时不动武的“善意和包容”。 另一面则是清晰的警告：任何“以武拒统”的尝试，都只会打破这份善意，最终引来武力解决，这是一条逻辑闭环，不管你主动响应和平统一的呼吁，还是被动面对武力威慑的后果，终点都被设定为“统一是大势所趋”。 这个选择题的选项，其实早就写好了，要么在“中国人”的身份里找到光荣与归属；要么，就只能生活在强大军事力量的阴影之下，难怪这套论述会被一些人奉为圭臬，评价为“精辟”且“一字千金”，因为它提供了一个极其简单，却又极具导向性的答案。 从一场阅兵的观后感出发，以身份认同为中枢，最终指向一个被限定了的未来，整条叙事链条清晰地告诉你：你的身份，决定了你的安全，也决定了你的明天。
