1943年左右，美国飞行员误入了彝族深山区，被彝人误以为是天菩萨下凡，美国飞行员

1943年左右，美国飞行员误入了彝族深山区，被彝人误以为是天菩萨下凡，美国飞行员跟她们春风一度后，竟划破双脚当奴隶。一位放羊少年见到他们身后的白布后，竟然得了几万元奖金。 在云南大姚西部的密林里，寨子里的祭山仪式刚点燃香烛，天上突然飘下两只“白蝴蝶”。 “神降了！”寨子里的少年们喊。 其实这不是神，是美国飞行员查尔斯·夏普和罗伯特·霍伊尔。 这俩人是驼峰航线的“老油条”。 前者来自美国中西部，飞过二十次喜马拉雅山。 后者是南方农场长大的机械师，对运输机的引擎声比自己的心跳还熟。 1943年3月的这次任务，他们像往常一样从印度阿萨姆起飞，目标是中国昆明。 可天气比以往都狠，雷暴疯狂撕扯云层，气旋把飞机往西南拽，仪表盘上的指针也失灵了。 “引擎！左引擎熄火了！” 霍伊尔的喊叫声被狂风撕碎。 夏普攥紧操纵杆，可机身还是像断线的风筝往下坠。 两人几乎同时拉开降落伞，最后“啪”地落在后山的灌木丛里。 他们不知道是自己脚下这片山，地图上连条航线标记都没有。 而寨子里的人，没见过金发碧眼的“天人”，只听过祖先说“神灵会乘云而来”。 阿布泽玉是寨子的统领，披着黑氅站在祭坛前。 他盯着两个“神人”，皮肤比雪还白，眼睛蓝得像湖水，立刻认定是“天灵下凡”。 按照彝族古礼，他命人宰了三只羊，焚起松枝，把米酒浇在地上：“敬天！敬神！” 夏普和霍伊尔饿极了，抓起村民递来的烤鹿肉就咬，却没注意到长老们的眉头皱成了疙瘩、 神灵怎么会馋人间烟火？ 更糟的是第四天夜里，侍奉的四个汉族女孩哭着跑回寨子：“他们要和我们睡觉！” 阿布泽玉的短刀“唰”地拔出来：“风流神仙，犯了大不敬！” 第二天清晨，两人被按在木凳上，石刀在脚底划开一道道斜格。 彝族老人捧着草药敷在伤口上：“山里的路，要让脚长出茧子。” 半个月后，他们的脚底结了网状厚疤，能赤脚踩过荆棘，却再也穿不上鞋子。 奴隶的生活比坠机还难熬。 夏普挑水时摔进山沟，霍伊尔伐木时被树干砸肿肩膀。 他们试过逃跑，可寨子周围的青山像墙，跑不了几里就被抓回。 阿布泽玉叼着烟袋笑：“神既下凡，就得劳人。” 转机来自一个叫梁钢的汉族少年。 他本是楚雄的教师，战乱时被溃兵卖进寨子，现在给奴隶主放羊。 那天他给两人送水，看见夏普的帆布包滑出一块白布上面有英文：“U.S. Army Air Corps. China Aid Mission.” 梁钢一下子就想起昆明来的国军说过，驼峰航线有美国飞行员失踪。 那天晚上，他蹲在羊圈里，用树枝在地上写：“两个美国飞行员，在大姚彝族寨子，当奴隶。” 然后他翻山越岭，啃树皮、喝雨水，脚磨得全是血泡，终于在昆明郊外碰到了国军哨兵。 消息传到第九十三军军长卢浚泉耳朵里。 这个滇西通，太懂彝族的脾性，要救人，得先“入乡随俗”。 他带着2000块银元、10支步枪，还有翻译上了山。 阿布泽玉警惕的像豹子，直到卢浚泉展开盟军的信函：“这两个人，是帮我们打鬼子的兄弟。” 他又指着梁钢：“这个放羊娃，冒死送信，是为了‘守信用’。” 谈判进行了三天，阿布泽玉终于点头：“让他们走，但得给寨子留点‘神的礼物’。” 那天，山路上走来一支奇怪的队伍两个白人拄着拐杖，脚底的疤痕像蜘蛛网，被人搀扶着往山外走。 夏普回头望了眼深山说：“我再也不想飞了。” 回到昆明基地，医生割开他们脚底的硬茧，夏普摸着自己的脚说：“这疤，比任何勋章都疼。” 可几个月后，他们还是回了印度，因为驼峰航线还需要他们。 梁钢得了几千块大洋，卢浚泉还给他发了自由证书。 他回到楚雄，重新站上了讲台。 后来沈醉写回忆录，提到这段往事：“两个‘天菩萨’差点死在深山，是一个放羊教师救了他们。” 而云南地方志里，梁钢的名字只有一行：“战时流落彝区，协助救出美军飞行员。” 1945年抗战胜利，夏普收到一个包裹，里面是梁钢寄来的教师证，还有一张纸条：“我用勇气，换回了你的自由。” 历史总爱开荒诞的玩笑。 两个飞行员误闯深山，被当成神，又沦为奴隶，一个放羊教师，用一块白布，却换来了两个人的自由。 可荒诞背后，是人性的光。 再黑暗的光，也挡不住善意的光！ 主要信源：（新华网——“驼峰航线”见证中美70多年情谊）