一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，排在关羽前面的典韦如何 民间说“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，把典韦排在关羽前头，这事乍一听奇怪——关羽斩颜良、诛文丑，温酒斩华雄，名头响遍天下，典韦连个名将首级都没拿过，凭啥压他一头？您别急，这事得从评书场子、曹操的眼泪，还有老祖宗编顺口溜的讲究里慢慢掰扯。 先看《三国演义》里的典韦。这人活像从铁匠铺蹦出来的铁塔，濮阳之战时，吕布的箭雨跟雹子似的砸下来，典韦光着头往前冲，怀里揣着十几支小戟，跟身边人说“等敌人到五步再喊”。等叛军冲到眼前，他甩手一戟一个，跟扔标枪似的，生生把吕布的精锐逼退。 最狠的是宛城那夜，张绣反水偷袭，典韦光着膀子堵在寨门口，手里的长戟抡圆了，叛军的长矛碰着就断，最后兵器碎了，他徒手抓俩敌人当武器，浑身被戳成刺猬还在骂战。这场景，评书先生一拍醒木，台下老头老太太能哭湿三条手帕——战死的典韦像座血铸的碑，可比败走麦城的关羽悲壮多了。 再说曹操的态度。典韦战死，曹操哭了三场：第一次听说死讯，在马上捶胸顿足；第二次运回尸体，亲自扶棺哭到声嘶力竭；第三次路过典韦墓，专门停下马车用牛猪祭祀。这哪是哭部将？分明是立牌坊。曹操这辈子败仗不少，为啥独独把典韦的死挂在嘴边？ 您想，典韦替他挡刀是因为他睡了张绣的婶子，这事不光彩，得用忠义盖住好色的丑事。后来曹丕继位，还封典韦的儿子当都尉，等于曹家祖孙三代都在给典韦打广告。反观关羽，虽说曹操也爱过、赏过，但关羽最终挂着汉寿亭侯的印信走了，曹操再欣赏，也没法把他树成“自家忠臣”的标杆。 老辈人编顺口溜，讲究的是顺口好记。“一吕二赵三典韦”，您念着是不是比“一吕二关三典韦”顺溜？评书艺人在茶馆里说书，得让卖烧饼的老汉都能跟着哼。 典韦的“韦”是阳平，接在“赵”的去声后面，声调起伏更明显；要是换成关羽的“羽”，仄声接仄声，念起来就憋气。而且“典韦”俩字都是单音节，和“吕布”“赵云”结构对称，不像“关羽”带个姓，破坏节奏感。 您看后来的戏曲《战宛城》，典韦的戏服后背插四杆靠旗，临死前的“甩发功”能甩三尺高，就为让台下观众记住这个名字——民间传播，有时候就看谁的故事更“抓眼”。 还有个容易被忽略的点：典韦的武力值，是“纯粹的莽”。他不像关羽有帅才，也不像赵云会带兵，一辈子就干两件事：打架，护主。濮阳之战他是敢死队队长，宛城之战他是肉盾，这种“纯粹的猛将”形象，正好贴合老百姓对“武夫”的想象——没心眼，不怕死，一杆铁戟走天下。 关羽呢？斩颜良有赤兔马突袭的嫌疑，水淹七军靠的是谋略，单刀会还带着外交智慧，在评书里反而显得“不够猛”。老辈人听书，图的是个痛快，典韦这种“死战不退”的狠劲，比关羽的“智勇双全”更对胃口。 再往深了说，这排名里藏着民间的道德评判。典韦的死，是“主公犯错，我来买单”，他的忠诚不带任何条件；关羽的败，却带着“傲慢”的原罪——拒绝孙权联姻，轻视东吴将领，这些细节在评书里被反复念叨，老百姓嘴上不说，心里其实觉得“关二爷有点飘”。 典韦的悲剧，是“好人没好报”的遗憾；关羽的结局，却是“英雄气短”的叹息。在传统价值观里，前者更容易引发同情，也更符合“忠 义”的纯粹性。 最后得说说传播的力量。清朝毛宗岗评三国，特意强调典韦“死节之烈”，后来的戏曲、鼓词不断加料——比如《宛城血》里，典韦临死前把婴儿托付给百姓，自己背水一战，这种“忠义+父爱”的情节，让人物更立体。 而关羽的故事虽然多，但“武圣”的光环太耀眼，反而让民间觉得“关二爷离咱们太远”。典韦不一样，他是“主公身边的保镖”，是“为兄弟挡刀的莽汉”，这种亲切感，让他的排名在口口相传中悄悄爬升。 说了这么多，不是说典韦真比关羽能打，而是这排名里掺和了太多眼泪、算计和市井智慧。 当曹操的哭声变成评书的唱词，当典韦的血戟变成戏台的道具，这个排名就不再是武力的较量，而是一场关于忠义、悲壮和记忆的民间叙事。 您要是较真谁强谁弱，那就没意思了——毕竟在老百姓心里，那个光着膀子堵寨门的典韦，早已活成了比胜负更重的符号。
