[微风]1900年，清末女英雄“黄莲圣母”林黑儿，不幸被八国联军俘获，受尽屈辱后依旧镇定自若。之后八国联军把她当成玩物，运往欧美各州展览，最终女神再没回国。 1900年，天津的运河边掀起了一股狂热的腥风血雨，那时候的林黑儿还不是笼中那个无助的囚徒，而是高高在上的“黄莲圣母”。 林黑儿的身世苦得像黄连，她本就是生在南运河下游的苦命人，跟着卖艺的父亲跑遍了码头，不仅练出一身硬桥硬马的功夫，还略通些医术。 在这个乱世里，老实巴交的父亲因为冲撞了洋教士，毫无尊严地被关进大牢活活打死，这份杀父之仇，加上当时清朝被坚船利炮轰开的屈辱，让这个以捕鱼为生的船家女彻底爆发了。 她深知，在那个封建愚昧的年代，想要把这一盘散沙且饱受欺凌的底层女性凝聚起来，光靠喊口号是没用的，必须得有点“神迹”。 于是，林黑儿找到了正在天津发展势力的义和团首领张德成，在运河边设立了那个著名的“红灯照”坛口，从此，她不再是林黑儿，而是“下凡的仙女”。 传言像是长了翅膀一样在津门飞散：说她只要挥挥扇子，抛出的红灯笼就能化作火海；说跟着她练几套拳，哪怕是足不出户的弱女子也能灵魂出窍、升天成仙。 这种看似荒诞的“法术”在那个人人感到绝望的地方，竟成了无数底层妇女唯一的救命稻草。 仅仅很短的时间，红灯照就聚集了三千多名所谓的“仙姑”。 你可以想象那样的画面：在满目疮痍的天津街头，数千名妇女统一身着红袄红裤，连鞋子都是红的，年长的梳着高髻，年轻的像林黑儿一样梳着双丫髻，她们左手提红灯，右手持红扇，走起路来像一团燃烧的烈火。 林黑儿更是权势滔天，出行皆有人簇拥，就连身为封疆大吏的直隶总督裕禄，竟然都要把她当做救星，用八抬大轿恭恭敬敬地把她迎进督署，甚至卑微地询问天津的前途。 而林黑儿只淡淡回了一句“不打紧”，就能让这位大清官员安心，更讽刺的是，当李鸿章的儿子李经述想把财物运回老家避难时，船只被红灯照截获，这位权贵公子哥还得对林黑儿苦苦哀求，才捡回一条命。 那时的红灯照，不仅仅是一个宗教团体，更像是一支带着悲剧色彩的女子特攻队，她们不裹脚，喊着“妇女不梳头，砍去洋人头”的口号，做着男人们做不到的事。 在紫竹林租界的激战中，林黑儿真的带着姑娘们冲在前线，搜集情报、救治伤员，甚至做后勤补给，那种“我要在这个男人主导的世界里灭洋雪耻”的决心，令人动容。 但血肉之躯终究挡不住近代工业文明制造出来的枪炮，所谓的“刀枪不入”，不过是一层一戳就破的窗户纸。 1900年6月，八国联军攻陷天津，开始了残酷的屠杀，那些声称能引来天火的红扇子，在机关枪面前显得那么无力，关于林黑儿的下落，有人说她被都统衙门正法了，更多的人只知道她失踪了。 直到后来，那个令人心碎的真相才通过西方人的记录被拼凑出来。 法国人毕耶尔在记录中描述了极为残忍的一幕：在堆满被抢掠来的绫罗绸缎和金纹法袍的杂乱战利品中，坐着几位神情凄然的少女，她们身穿朴素的黑衣，被当作稀奇的“战利品”囚禁着，这就是曾经呼风唤雨的“黄莲圣母”和她的姐妹们。 这一幕的对比是如此强烈——地上散落的是曾经神圣不可侵犯的法袍，而笼子里关着的是曾经被视作神明的少女们，英国人霍布斯鲍姆等后来的研究者也证实，八国联军对那位传说中“法力无边”的圣母充满了猎奇心理。 他们没有直接杀害她，而是为了炫耀“胜利”，将她像珍禽异兽一样运往欧美各洲进行巡回展览。 曾经为了复仇和尊严的林黑儿把三千弱女染成了红色的火焰，曾面对十倍于己的敌军毫无惧色，哪怕被俘后受尽侮辱，她在面对那些蓝眼睛高鼻梁的看客时，依然保持着镇定自若的神情，可她的身体最终只能在那个陌生的码头和展台中慢慢衰老死去。 直到死，这位曾被章太炎先生誉为堪比“法兰西自由女神”、在《清史稿》外留下一笔的女英雄，也没能再看一眼她誓死保卫的故土。 如今在天津那处名为“红灯照黄莲圣母停船场”的遗址前，涛声依旧，却再也听不到那震天的喊杀声，只留下一段让人叹息的悲剧。 信息来源：《黄莲圣母:义和团女性形象的历史变迁》.2012-09-15.安徽史学
