#元宵节#曾经的元宵节风俗——厕所迎紫姑 “元宵节”的称谓出现很晚，在此之前它被叫做“上元节”，魏晋以来，上元节这一天出现了“迎紫姑”的风俗，《荆楚岁时记》曰：“今州里风俗，望日祭门，先以杨枝插门。随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以卜。” 唐熊孺登《正月十五日》：“汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”李商隐《正月十五夜闻京有灯，恨不得观》：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”从李商隐口吻来看，这是民间基层的风俗，士大夫似乎参与不多。 紫姑之名，首见于南朝刘敬叔《异苑》卷五，追溯了紫姑传说的由来：“紫姑本人家妾，为大妇所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之，咒云：‘子胥不在（云是其婿），曹夫人巳行（云是其妇），小姑可出。’于厠边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。……俗云：溷厕之间必须静，然后致紫姑。……奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躁不住。能占众事，卜将来蚕桑。”紫姑是小妾，遭到正室迫害而死，死于正月十五，民间风俗是每到这一日，扎好人形，大家抬着到厕所或者猪圈旁迎神（那个时代厕所和猪圈往往合二为一），肩膀上人形忽然一重，就是紫姑附体，一番仪式后，紫姑可为大家占卜吉凶。 至于占卜方式，类似今日笔仙，苏轼《子姑神记》：“予往观之，则衣草木为妇人，而置箸手中，二小童子扶焉，以箸画字曰：“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿。自幼知读书属文，为伶人妇。唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍妾，而其妻妒悍甚，见杀于厕。妾虽死不敢诉也，而天使见之，为直其冤，且使有所职于人间。盖世所谓子姑神者，其类甚众，然未有如妾之卓然者也。公少留而为赋诗，且舞以娱公。” 苏轼说紫姑为唐人，肯定不对，魏晋南北朝已有紫姑。一直到清代，还有紫姑风俗，清黄斐默《集说诠真》：“今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。”在各地紫姑还有子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等称谓。
