[太阳]温铁军教授说得好：其实历朝历代只要你休养生息，只要你均田免赋不都维持个几百年的太平盛世吗？可要是把农民逼得没活路，那江山说塌就塌。 秦始皇统一六国时，曾是百姓眼中结束战乱的希望，可天下一统后，他却把建功立业的重压全压在了百姓肩上，修长城征调百万劳力，建阿房宫耗尽天下木材，就连骊山墓的修建，都让无数家庭妻离子散。 当时的百姓，不仅要承担收泰半之赋的重税，还要面对失期，法皆斩的严苛律法， 有个出土的秦简里，记录着一个叫喜的小吏的日常，他每天要统计辖区内逃亡的农户数量，而这些农户逃荒的原因，大多是无粮可食，无田可种。 当陈胜、吴广在大泽乡喊出王侯将相宁有种乎时，他们不是想造反，而是没了活路，最终，那座耗费无数民力修建的长城，没能挡住起义的烽火，只留下秦二世而亡的叹息，原来再坚固的城墙，也抵不过百姓的绝望。 与秦朝形成鲜明对比的，是陕西富平出土的一块汉代嘉禾碑，碑文中记载，文景之治时期，当地农户一亩收粟一石五斗，家有余粮，户有存帛，甚至出现了太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外的景象。 这背后，是汉初统治者休养生息的智慧，刘邦称帝后，立刻下令兵皆罢归家，让士兵回乡种田，汉文帝更是把田租从十五税一降到三十税一，甚至一度免除全部田租。 到了贞观年间，唐太宗李世民更是把水能载舟，亦能覆舟刻在朝堂上，他不仅减轻赋税，还推行均田制，让无地的农民分到土地。 当时的长安城外，每到秋收时节，都能看到农户牵着牛、载着粮去交租的场景，脸上没有苦色，反而带着笑意，正是这样的民安，才撑起了贞观之治的盛世，让唐朝成为当时世界上最繁华的国家。 如果把历史上的王朝比作一棵大树，那百姓就是滋养树根的土壤，而休养生息、均田免赋就是浇灌土壤的清泉，秦朝和明末，是把锄头挥向了土壤，刨断了树根，而文景之治、贞观之治，则是用锄头为土壤松土，让树根扎得更深。 明末万历年间，有个叫徐光启的官员在奏疏里写道：“今北方之民，十室九空，有田者弃田而逃，无田者易子而食。” 当时的土地大多被藩王和地主兼并，普通农民只能租种土地，却要缴纳五五分甚至六四分的地租，再加上辽饷、练饷等苛捐杂税，百姓根本活不下去，最终，李自成带着均田免粮的口号一呼百应，明朝的江山，就像被虫蛀空的大树，一阵风就吹倒了。 而康熙年间，朝廷推行摊丁入亩，取消了人头税，又多次下令蠲免钱粮，让农民能安心种田，有史料记载，当时的江南地区，村村有学堂，户户有存粮，就连偏远的西南山区，都能看到农民开垦新田的景象。 这样的民生，让清朝有了康乾盛世的百年基业，有人说，现在已经不是农耕时代，温铁军教授的话还适用吗？ 其实，时代在变，但百姓是根基的逻辑从未变过，过去的农民怕无田可种、无粮可食，现在的普通人怕就业难、生活压力大，本质上都是对活路的需求。 历史已经多次证明，那些追求短期政绩而忽视百姓承受力的做法，最终都会付出代价；而那些把民生放在首位，让百姓能安居乐业的政策，才能让社会稳定发展，就像一棵大树，只有根系发达，才能枝繁叶茂，一个国家，只有百姓有活路，才能长治久安。 温铁军教授的那句话，不是简单的历史总结，而是给所有执政者的提醒，江山的长久，从来不是靠城墙有多高、军队有多强，而是靠百姓的日子有多好，毕竟，千年前的长城挡不住起义的烽火，千百年后的今天，只有百姓的笑脸，才能撑起真正的盛世。
