突发！靖国神社被起诉！ 日本媒体刚披露高市早苗计划12月26日去参拜靖国神社，结果12月23日就出事了——韩国市民团体直接在首尔法院把靖国神社和日本政府告了，要求立马撤除里面未经同意就私自合祀的韩国人牌位，还得赔偿8.8亿韩元，折算成人民币差不多420万！ 这事儿来得又快又猛，前脚日本右翼政客高市早苗的参拜计划刚曝光，后脚韩国方面就直接拿出了法律武器，短短三天的时间差，把靖国神社背后的历史遗留问题再次推到了国际舆论的风口浪尖。 可能很多人会疑惑，不就是一个宗教场所的合祀吗？为何会闹到跨国起诉的地步？这背后藏着一段被日本刻意淡化的历史，还有韩国遗属们长达数十年的维权血泪史。 首先得说清楚，靖国神社里合祀的这些韩国人，根本不是自愿的。根据韩联社、新华网等权威媒体披露，日据时期，日本曾强制征召2.1万名韩国籍人员参战或服劳役，这些人大多在战争中身亡，而日本政府事后未经任何遗属同意，就把他们的名字列入靖国神社的“祭神名簿”“祭神名票”，将其与东条英机等14名二战甲级战犯一同合祀。 要知道，靖国神社早已不是单纯的宗教场所，它是日本军国主义发动对外侵略战争的精神象征，把被强征的受害者和战犯并列供奉，本质上就是在美化侵略历史，这对韩国遗属来说，无疑是二次伤害。 这次起诉的主体是10名韩籍军人和军属遗属，背后有韩国民族问题研究所、太平洋战争受害者赔偿推进会等机构支持，这也是他们首次在韩国法院就“取消合祀”提起诉讼。诉讼代理人团的表态直击核心：对遗属而言，亲人被合祀不是简单的宗教仪式，而是被强行纳入日本美化战争的叙事框架，剥夺了他们以自己方式追悼先人的权利。 更关键的是，日本政府不仅强征韩籍人员致其死亡，还主动向靖国神社提供受害者个人信息，这一行为直接侵犯了遗属的人格权、宗教信仰自由和良心自由，这也是420万人民币赔偿诉求的核心依据。 其实韩国遗属的维权之路早就开始了，从上世纪90年代合祀事件被披露后，他们曾两次向日本法院提起诉讼，却都被以“诉讼时效届满”为由驳回。 今年9月，6名遗属再次向东京地方法院起诉，日本司法机构虽然承认了“未经同意合祀”的事实，却又以靖国神社是“独立宗教法人”、应保障“宗教自由”为由，拒绝了遗属的诉求。说白了，在日本的司法体系里，他们根本找不到公平维权的通道，此次转向韩国法院起诉，实属无奈之举。 而这次起诉能成行，还得益于韩国司法的一次重要突破。此前，跨国起诉主权国家往往会受“国家豁免权”限制，也就是主权国家在其他国家法院享有免于受审的权利，但近年来韩国法院在日军“慰安妇”案件中作出了新判决，明确裁定“韩国法院对其他国家在韩国境内犯下的反人类罪行拥有管辖权”，不适用国家豁免权。 诉讼代理人强调，日本强征韩籍人员的行为始于朝鲜半岛，完全符合韩国法院行使审判权的条件，这也为此次起诉提供了关键的法律支撑。 更值得玩味的是事件的时间节点，高市早苗计划12月26日参拜靖国神社，而韩国方面选择在23日起诉，这背后的态度不言而喻。高市早苗作为日本右翼势力的代表，长期坚持参拜靖国神社，其行为本身就是对侵略历史的漠视，而韩国遗属选择在此时起诉，既是对自身权益的维护，也是对日本右翼势力的有力回应。 要知道，靖国神社的合祀问题一直是韩日关系的敏感点，日本对侵略历史的回避态度，早已成为两国关系发展的最大障碍。 回顾整个事件，核心从来不是420万的赔偿，也不是简单的牌位撤除，而是日本是否愿意正视侵略历史，是否愿意尊重受害者及其遗属的情感。二战结束70多年来，日本始终在历史问题上含糊其辞，甚至纵容右翼势力参拜靖国神社、修改历史教科书，这种态度不仅伤害了包括韩国在内的受害国人民的感情，也让亚洲各国对日本的信任度大打折扣。 此次韩国遗属的起诉，更像是一记警钟，提醒日本政府：历史不容篡改，受害者的权益不容漠视。如果日本继续回避历史、美化侵略，只会在国际社会上越来越孤立。而对那些遗属来说，他们的维权之路或许依然漫长，但每一次起诉、每一次发声，都是在为亲人争取公道，都是在推动历史真相的还原。 至于高市早苗是否会如期参拜，日本政府又会对此次起诉作出何种回应，我们不妨持续关注，但可以肯定的是，这场关于历史真相的博弈，远远没有结束。
