没想到宗教的影响竟然那么强大！ 许多中东难民，拿到中国千辛万苦送去的救援物资，第一时间不是感谢中国，而是跪地感谢真主，难怪有些地方发物资时要签字按手印，这不是不信任，而是要让大家都知道这些东西到底是谁送来的…… 耶鲁大学的研究显示，中东地区的宗教与权力结构长期共生，公元九世纪起，当地统治者便与宗教精英形成制衡体系，宗教领袖成为社会秩序的核心维系者，这种架构让宗教渗透到生活的每一个角落。 土耳其总统埃尔多安在宣布叙利亚专项支持计划时，也多次提及“感谢真主，受压迫的叙利亚人民最终取得了胜利”，足见宗教语言已成为当地公共表达的标配。对难民而言，战火让他们失去家园与安全感，宗教更是成为精神支柱，拿到救命物资时，向真主感恩本质上是对“绝境中获得救赎”的本能回应。 但这绝不意味着难民忽视了援助方的善意。2017年，叙利亚大马士革米宁镇的难民伊马德·阿德勒，领到中国红十字会援助的毛毯、床垫和食品包后，特意告诉新华社记者：“我对包括中国在内的所有援助方表示由衷的感谢，这些年多亏了各种援助，不然生活难以为继”。 当时中国政府通过红十字会向叙利亚提供了100万美元紧急资金，转化为饮用水、食品等物资，还支持建设“慈善厨房”和发电机，解决当地民生刚需。这些援助被难民看在眼里、记在心里，只是他们的感恩表达，必然会带上宗教烙印。 也正是因为这种文化差异，加上救援工作的复杂性，“签字按手印”才成为许多地区发放物资的常规流程。这绝非不信任，而是国际救援中保障物资精准送达、明确援助主体的必要手段。从法律角度来说，手印具有唯一性和不可替代性，能有效确认领取人身份，防止冒领和物资截留，避免后续纠纷。 中国在援助巴勒斯坦难民时，就通过联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处发放粮食援助，受益家庭需签字确认，确保75966名难民能精准领到面粉、大米等物资 。这种流程不仅是对援助物资负责，更是对捐赠方与受援方的双向保障，让难民清楚知道物资来自中国，也让国际社会看到援助的落地成效。 事实上，中国对中东难民的援助从未停歇，且始终秉持“人道无国界”的理念。2023年，中国向联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处捐赠100万美元，专项支持加沙地带5300名难民儿童的教育项目；土耳其-叙利亚强震期间，中国红十字会是首批启动救援的国际伙伴之一，第一时间派出救援力量与物资；疫情期间，中国还向巴勒斯坦难民发放“健康包”，派出医疗专家组提供支持。 这些援助跨越国界，不带任何附加条件，即便难民的感恩表达带有宗教色彩，中国的善意也始终温暖着绝境中的人们。 理解这种现象，本质上是理解“文化差异下的善意传递”。中东难民的宗教表达，不是对援助方的忽视，而是特定历史文化背景下的本能反应；而签字按手印的流程，也不是不信任，而是救援工作规范化的体现。 中国的救援从不追求“即时感谢”，而是希望用切实行动帮助难民渡过难关，这正是“人类命运共同体”理念的生动实践，尊重文化差异，守护生命尊严，让善意跨越国界与信仰，在战火与困境中绽放温暖。 如今，中东地区的难民危机仍在持续，中国的援助也仍在继续。或许我们依然会看到难民跪地感谢真主的场景，但请记住：他们感恩的是绝境中的救赎，而这份救赎，离不开中国跨越山海的守护。文化或许有差异，但善意无国界，这正是国际救援最动人的地方。
