1960年，山东曲阜孔氏家族行祭祖大典。曲阜孔家向衢州借孔子楷木像，还回去的时候，却还了个仿制的赝品。衢州孔家对此异常愤怒，但只能接受现实。从此一门两支遂心生芥蒂。 孔氏家族传承自孔子后裔，已有两千五百多年历史。孔子创立儒家思想，其后代逐步形成庞大宗族体系。北宋末期，金兵入侵引发靖康之变，1127年宋高宗南渡建立南宋。孔子第48代孙孔端友随朝廷迁徙，携带家谱和孔子夫妇楷木像抵达浙江衢州，建立南宗。他的弟弟孔端操留在山东曲阜，延续北宗。南宗初到衢州缺乏资源，只能借用州学维持祭祀。1253年宋理宗拨款在菱湖芙蓉堤建家庙，安置楷木像。元朝统一后，南宗族长孔洙拒绝向元廷效忠，衍圣公爵位转给北宗。北宗获官方认可，南宗转为地方家族，专注文化传承。抗日战争中，日军攻占衢州，南宗转移楷木像到龙泉和庆元避险。1946年抗战结束，楷木像返回衢州。1952年移交浙江省博物馆保管。这些历史变迁让楷木像成为南宗象征。 楷木像相传出自孔子弟子子贡之手，用楷木雕成，高不满两尺。孔子像长袍大袖，手捧朝笏；亓官夫人像长裙垂地，造型简朴。北宋时随南宗南迁，历经战乱保存至今。南宗视其为家族信物，世代守护。元朝后北宗主导官方儒学，南宗坚持地方习俗。明清时期，南宗获翰林院五经博士封号，延续至1935年废爵。楷木像多次面临劫难，如抗日时制作赝品转移真像。1959年山东省借像用于国庆十周年活动，借期半年。衢州南宗同意，博物馆检查后护送北上。曲阜大典使用后归还，衢州发现差异。木纹粗糙，雕工生硬，非原物。南宗派人质问，北宗称运输或保管问题，未提供真像下落。事件导致信任崩塌，两宗关系紧张。 1959年9月，山东省以国庆名义向浙江省博物馆借孔子夫妇楷木像。南宗族人检查木像状况，用布包裹装箱，加封蜡印。运送队伍沿铁路北上，途中多次确认。抵达曲阜，北宗验收后置于祭坛。1960年大典使用木像，仪式结束后按约定归还。1960年1月衢州收到箱子，族长孔祥楷查看，发现木纹不匀，线条僵直。长老触摸确认材质新近，工艺简陋。南宗代表北上曲阜，北宗负责人称可能途中受损，拒绝透露真像位置。代表返回衢州汇报，事件在族内传播。南宗虽不满，但无力追回，只得供奉赝品。北宗未承认调包，真像留在曲阜博物馆。此事加深南北隔阂，原本同根家族渐行渐远。 楷木像事件源于家族分宗历史。1128年金兵南下，孔端友南迁衢州，带走像作为传承标志。北宗留守曲阜，元朝获衍圣公。南宗拒绝异族册封，坚持儒家理念。明朝弘治年间，南宗获五经博士世袭。抗日时期，南宗护像转移，烧毁赝品以防混淆。1959年借像前，两宗已有微妙关系。曲阜借用后归还赝品，南宗索要未果。1963年浙江省博物馆正式移交赝品给南宗，真像留曲阜。事件反映家族内部矛盾，北宗主导地位下南宗处境。楷木像本为共享遗产，却成争端焦点。南北交流虽存，但信任难复。 南宗孔祥楷作为第75代孙，曾多次参与家族事务。1989年访问曲阜，提及楷木像归还。双方会面讨论历史细节，北宗未承诺行动。改革开放后，两宗通过书信互访讨论儒学。2016年衢州祭孔大典列入国家级非遗，曲阜学者指导仪轨。2024年衢州举办孔子文化节，曲阜代表出席交流传播事宜。两地孔庙成文化景点，吸引游客。楷木像事件虽未解决，但推动文化合作。家族传承不止于文物，儒家思想延续至今。
