一句话直击要害！网上有人发表言论，如果台湾不是中国的，那当年满清凭什么把它割让给日本？ 网上有人曾抛出一个问题，看似简单，却直击要害：如果台湾不属于中国，那清廷当年凭什么把它割让给日本？这真是一个逻辑上的“降维打击”，因为它一下子触碰到了两条最根本的链条：一条是冰冷的国际法理，另一条是滚烫的民族情感。 从那份改变了无数人命运的《马关条约》说起，1895年4月17日，李鸿章签下了这份丧权辱国的条约，白纸黑字写着“永久割让”台湾全岛及附属岛屿，但法律的精妙就在于，任何“割让”行为，都默认了一个前提，必须拥有这件东西的所有权，日本接受“割让”这个法律形式，等于间接承认了清廷对台湾的主权， 几十年后，历史走到了另一个节点，1943年的《开罗宣言》，由中、美、英三国共同发布。文件里用了一个极其关键的词：“归还”，宣言规定，日本从中国窃取的所有领土，比如台湾和澎湖，必须“归还”中华民国。 “归还”这个词，不是凭空创造，而是精准地呼应了当年的“割让”，归还失物，前提是这件物品有合法的主人，在场的签署国对此没有任何异议，这等于在国际法层面，完成了从“确认所有权”到“执行所有权回归”的闭环，这个逻辑链条，严丝合缝。 更有意思的是，当1945年10月25日，日军在台北签字投降，台湾民众将这一天称为“光复节”，“光复”这个词，和“归还”在精神内核上是完全一致的，都意味着收回失地，物归原主，法律和文化，在这里奇妙地达成了共识。 但如果说法律文件是骨架，那民众的情感认同就是血肉，就在1895年，当割让的消息传来，台湾军民并没有束手就擒，从6月基隆失守到10月台南陷落，他们用鲜血和生命进行了一场悲壮的抵抗，这不只是一场军事冲突，这更像是一次用生命进行的身份投票，他们用行动表明，自己不接受被从母亲怀中夺走的命运，这种发自内心的归属感，被清清楚楚地写进了《台湾光复》这样的史料里，是任何条约文字都无法磨灭的情感印记。 这种情感纽带，穿越百年，依然强韧，台湾著名评事人宋楚瑜的个人经历就是最好的证明，他的成长背景让他对家国历史有着深刻的理解，他曾在北京大学的演讲中说，自己是“中国人，也是吃台湾米的台湾人”，话音刚落，掌声雷动。 他认为过去两岸的分歧，是如何建设中国的问题，而不是要不要分裂中国的问题，这种根植于血脉的历史联结，是任何政治力量都难以切断的，当他观看大陆的九三阅兵，感慨中华民族已经强大到不容任何领土被践踏时，流露的是一种超越党派的文化与历史共鸣。 所以台湾属于中国，从来不是一句空洞的口号，它一边有《马关条约》和《开罗宣言》这样环环相扣的法理铁证，另一边有从1895年武装抵抗到今天两岸共同纪念抗战胜利这样从未断裂的情感共鸣。 无论是冰冷的条约，还是温热的血脉，都指向了同一个结论。任何试图割裂这条法理与情感双重链条的言论，在历史的厚重与逻辑的清晰面前，都显得那么苍白无力。 以上信息来源于经济日报 “台湾地位未定”谬论可休矣
