云南，一女子的父母在其很小的时候就离了婚，母亲改嫁，父亲出家为僧，她随爷爷、奶奶

云南，一女子的父母在其很小的时候就离了婚，母亲改嫁，父亲出家为僧，她随爷爷、奶奶生活。后来，父亲在在寺庙一路晋升为方丈，期间也常回家看她。不曾想20年后，父亲被人图财害命。在女子整理父亲遗物时，发现474万元存款和20万元的债权单据，女子要求继承遗产，可寺庙却认为应归寺庙所有，双方争执不下，闹到法院，法院判了！

··：玉溪市中级人民法院·

张媛与僧众一同送父亲张浩霖最后一程，而后，来到父亲生前的居所，抚摸着他的衣物，仿佛能感受到他的温暖。泪水无声滑落，倾诉着无尽的思念与哀伤。

这些年父亲虽然没陪她在身边，但是她知道父亲是疼爱她的，从今往后，她真正的失去了父亲，这个现实让她心如刀绞，痛不欲生。

她平复下来心情以后，和僧众一起收拾父亲生前的遗物，却发现一个保险箱。

等众人砸开保险箱后，竟意外发现，里面有2张以张浩霖开户的银行存款单，共计存款474万余元，以及20万元的债权单据。

这笔钱让所有人震惊，张媛也没想到父亲会留下这么大一笔遗产。

张媛认为这笔钱是父亲的遗产，理应由自己继承。

可寺庙却认为张浩霖已经是出家人，他的财产应该属于寺庙所有。

时间回到张浩霖年轻的时候，张浩霖家里很穷，30来岁了还没娶上媳妇，后来经同村人介绍，与邻村的李凤梅结了婚，婚后不久生下了张媛。

随着张媛的出生，家里捉襟见肘，夫妻俩的争吵声不断。

李凤梅觉得这穷日子一眼望不到头，实在是过不下去了，和张浩霖提出了离婚，撇下了4岁的张媛，回了娘家，没多久就改了嫁。

张浩霖此时也心灰意冷，把张媛托付留给父母照顾，出家当了和尚。

没想到张浩霖佛缘不浅，在寺庙里很快晋升为方丈。

后来机缘巧合，深得玉溪一个著名寺庙的方丈赏识，被邀请担任该寺的住持。

张浩霖的确运作有方，在他带领下，寺庙的香火十分旺盛。

方丈将位置传给了张浩霖，张浩霖正式成了庙里的一把手。

张浩霖期间经常回家看望女儿，关爱女儿的成长，弥补女儿缺失的父爱。

张浩霖以为会一直看着女儿这样长大，嫁人，生子。

却没想到，在20多年后，突然发生意外。

有一天，有两个陌生男子，以身上没钱为由，想在寺庙投宿一晚，出家人以慈悲为怀，当即同意了。

没想到这两人投宿是假，窃取钱财是真。

在凌晨2点的时候，溜进张浩霖的房间里，在翻找财物的时候，惊醒了张浩霖，两人见事情败露，将张浩霖用绳子勒死，杀人灭口。

可是最终，只找5000元现金和一部手机，两个窃贼空欢喜一场，

寺庙见方丈被图财害命，赶紧报警，警方根据线索，很快将两名歹徒缉拿归案。

在女儿和僧众收拾遗物的时候，却却意外发现房间有一个保险箱，接着就出现了文章开头那一幕。

寺庙坚持认为这笔巨资应归寺庙所有，张媛多次讨要无果，气愤之下将寺庙告上了法庭。

那么，在法律的角度，该如如何认定此事！

1、张媛认为父亲的个人账户存款是其个人财产，是有法律依据的。

《民法典》第一千一百二十七条规定：遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。

张媛认为，佛教教职人员，虽已出家修行，但与其子女之间的血缘关系并未因此改变。法律上，父母与子女之间的继承关系，不因任何一方选择出家或皈依佛门而自动丧失。

她的父亲虽已出家，但法律上的公民身份并未因此消失。这意味着，即便父亲没有留下遗嘱，她仍有权按照法定继承顺序继承父亲的财产。

虽然佛教教职人员会将部分收入捐给寺庙，但这并不意味着他们的个人账户存款就自动成为了寺庙的公共财产。

出家并不意味着放弃了对家庭的责任和义务。佛教教职人员虽然致力于修行和传播佛法，但他们仍然是家庭的一部分，仍然需要对家庭承担起应有的责任。

因此，张媛认为父亲的个人账户存款是其个人财产，是有法律依据的。

2、寺庙则认为，张浩霖是佛教教职人员，他的遗产理应归寺庙所有。

《全国汉传佛教寺院共住规约通则》第14条规定：僧人遗产，归常住所有。

张浩霖为宗教教职人员，早已脱离了家庭，他的吃穿用度，生老死葬都是由庙里负责，按佛家戒律和规则，财产都应归寺庙所有。

再者，张浩霖是寺院的方丈，寺院的一切钱财所得都应视为公款，他将公款存为个人名下也，并不属于他个人财产，即使他的女儿也无权继承。

3、法院做出判决。

《民事诉讼法》第六十四条规定：当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。

张媛无法拿出证据证明这笔钱是父亲的个人财产，

寺庙却拿出了各项证据，证明这400多万元巨款，都是来庙里上香的信徒捐赠或者布施，还有平常寺庙里的香火钱。

因此，法院认为这笔巨款应为寺庙的公共财产。

最后，法院判决这474万元存款和20万元的债权单据应属寺庙所有，驳回张媛诉求。

张媛不服，提起上诉，二审维持原判。